吾谁与归提示您:看后求收藏(第二百三十一章他们总是紧密联合在一起,朕就是亡国之君,吾谁与归,小小书屋),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
朱祁钰看着唐云燕的脸庞,就知道,这丫头怕是误会了,他没打算做什么出格的事儿。
他只是想让她暂且留下,问问她唱的这首民乐背后的故事。
但是唐云燕一脸害羞的模样,满目含情。
朱祁钰示意唐云燕坐下,询问着民乐中的事儿。
这首民乐,并不是北方,而是大明重赋重税的苏松地区,苏州府和松江府,这两个地方的中重赋重税,并非一蹴而就,而是从北宋播迁之后,就已经形成了。
生产力是一方面,苏松地区一年三熟,开发成熟也是一方面。
“朕常听闻朝臣们、百姓,说起追租一事,具体是个什么追法?”朱祁钰对追租二字,是有一定的心理预期,宣谕的时候,那些百姓谈起追租二字,就是语气惶恐。
今天唐云燕刚好唱到了,朱祁钰自然要问问。
唐云燕知道陛下问的是正事,就收起了那些让人小鹿乱撞的遐想,认认真真的说起了追租二字。
朱祁钰愣愣的听着唐云燕说着缙绅追租的可怕。
有一些朝臣在盐铁会议上,会说缙绅在乡野被叫做大善人,部分的缙绅主张以宽恩对待佣农,反对待佣农过于刻薄。
在一些家训之中,多是如何修桥补路、减免地租、减少追缴、灾年放粮、修筑沟渠等等。
朱祁钰看过那些家训,比如的家训篇中,几乎都是类似的话,但是他不太相信。
从唐云燕的话里,朱祁钰发现,这些话,怕是真的不能信。
因为在大明,几乎所有的地方,追租已经成为了一种普遍的现象。
大善人们的确是修德了,他们将这些追租的事儿,交给了地痞无赖,交给了山贼匪徒,他们联合县衙里的衙役、皂班、白役等等。
每到夏收秋收的时候,就会下乡追租轻则破门而入,将粮仓内外洗劫一空,甚至逼迫百姓交出儿女抵债抵组。
这些孩子活下来就是各势要豪右之家的家仆,女孩子,长得有姿色的会送进各种私妓娼馆之中,养成瘦马,四处贩售。
瘦马,牙公和牙婆,低价买来贫家幼女,养成后再高价卖出去,这和商人低价买来瘦马,养肥后再高价卖出。
如何养?
弹琴吹箫,吟诗写字,画画围棋,打双陆,抹骨牌,百般淫巧。
这些个瘦马,不是谁都能够嫁人,一旦没被选上,稍微年纪大些,二十多岁,就会
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问,若您看到此段落,代表章节内容加载失败,请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式,以及关闭广告屏蔽功能,或复制网址到其他浏览器阅读!
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!
本章未完,点击下一页继续阅读。