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皇帝用时政作为考题进行殿试和会试,并不是朱祁玉离经叛道,而是一种惯例,这其中最着名的当属崇祯七年时,崇祯皇帝的殿试九问。
崇祯的这九个问题,每一个问题都问到了大明的根本问题上,应答者的分析,个个鞭辟入里头头是道,每一个考生都回答到了点子上,可是,十年后,大明还是亡了。
当年以一篇两千雄文奏对而闻名天下的状元郎刘理顺,字字珠玑,可是这些士子们怀揣着再振大明的雄心壮志,在入了朝之后,是什么表现呢?
碌碌无为,寂寂无名。
大明有什么现象,这些现象背后代表着什么样的问题,这些问题背后有着怎么样复杂的成因,应当如何解决,在这一篇篇的社论之中,都写的清清楚楚。
连这些未入仕林的学子们,都对这些问题清清楚楚,朝堂的明公不知道该怎么解决吗?
可是朝堂的明公总是求着两全,求着求这,天下就没了。
比如崇祯问:且流寇久蔓,钱粮阙额,言者不体国计,每欲蠲减。民为邦本,朝廷岂不知之,岂不恤之?
但欲恤民,又欲赡军,何道可能两济?
这问的是第一代闯王高迎祥在陕西的根基深厚,大明多次进剿,这刚剿灭,官军刚走,这起义军就如同春风吹又生一样冒了出来?还不是无地流民遍地都是,只要稍微鼓噪便可生事。
朝臣们的意见是民为邦本减免税负,可是这体恤百姓,又要赡军,怎么两全呢?
两全?
这天底下的事儿,怎么会有两全之法?
商辂得知陛下要在邸报上给天下考生划重点,就急匆匆的赶到了文渊阁,他不是来求陛下收回成命的,他还没有那么大的脸面,他更不是来求两全的,陛下对科举改制要全,天下儒生也要全,这是求不到的。
他只是来求个体面,比如他说到的折中之法。
“陛下,臣以为可在这正卷之外,添加一个附卷,以考校士林经义之道。”商辂试探性的说道。
朱祁玉也没有揣着,有梯子他真的下,点头说道:“爱卿所言周全,依爱卿所言便是。”
商辂完全没料到陛下这么好说话,愣了愣神才俯首说道:“臣替天下士子谢陛下隆恩。”
朱祁玉下这个坡,则是考虑到了这些考生,他们读了一辈子书,都读的四书五经,结果临到考了,却不考了,这是何等道理?
这十数年之
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